民間藏醫(yī)的實(shí)踐與傳承在古今藏醫(yī)發(fā)展史上有著重要作用。有別于寺院曼巴扎倉(cāng)經(jīng)院和政府官辦學(xué)校教育,民間藏醫(yī)生一般在以家庭為中心的實(shí)踐場(chǎng)域中,通過(guò)家族或者個(gè)人間收徒授學(xué)的方式來(lái)傳承醫(yī)學(xué)。延續(xù)至今的民間藏醫(yī)生們用他們的生平展現(xiàn)著“居”(Rgyud,Lineage)即傳承的完整過(guò)程。作為藏醫(yī)傳承譜系得以延續(xù)的一大傳統(tǒng),她具有獨(dú)特的傳承和研究?jī)r(jià)值。藏醫(yī)學(xué)識(shí)的傳承在醫(yī)療與制藥的實(shí)踐等中得以實(shí)現(xiàn),包括采藥、藥物配置以及放血、火灸等常用療法,其所涉及的文化和技術(shù)背景有助于我們更好地理解藏醫(yī)的傳承。諸如藏醫(yī)根本醫(yī)典《四部醫(yī)典》等文本的研習(xí)固然是獲得經(jīng)典醫(yī)學(xué)知識(shí)的基本途徑,但通過(guò)直接的觀(guān)察、師者的指導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)的累積才能達(dá)到真正行醫(yī)的狀態(tài)。學(xué)徒通常住在老師家中觀(guān)察和參與他們的日常生活以及醫(yī)療活動(dòng)的諸多方面,朝夕相處使得師生之間形成的一種親密的關(guān)系并建立起長(zhǎng)久的社會(huì)聯(lián)系,在醫(yī)學(xué)資源交流和日常交往互動(dòng)上彼此支撐。一位被社會(huì)認(rèn)可的“正宗”醫(yī)生須從老師或上師那里得到需要的“旺隆”的加持和“口傳”等儀式的支持,這種力量源于自古“口耳相傳”的人類(lèi)最直接的感官體驗(yàn)以及佛教的大傳統(tǒng)。